华山游记

华山风光一、二

对华山的仰慕由来已久。

年轻时，曾经向往去一趟华山，只因囊中羞涩，底气不足，加之时间紧迫，成天忙着挣工资，忙着过日子。去华山旅游的日程一拖再拖，从青葱岁月到两鬓斑白，中间相隔几十个春秋。直至2022年的初秋，我如愿以偿，终于登上华山，完成了一件梦寐以求的夙愿。

华山位于西安市120公里之外的渭南华阴市，是五岳之中的西岳，以“奇、险、俊、秀”而驰名天下，素有“奇险天下第一山”之美誉。据《山海经》记载：“太华之山，削成四方，其高五千仞，其广十里”。华山有东西南北中五座山峰，峰峰对峙，就像五个亲兄弟，携手并肩，相互守望。

华山又是一座道教名山，在中国现有的五大宗教中，道教是唯一的发自本土的宗教。顾名思义，道教就是对道的教化与说教。

实话说，我对宗教的研讨十分有限，在我的认知里，宗教的终极目的就是解决“人到哪里去”的问题。而哲学要解释的范畴就是“人从哪里来”“人为什么活着”“人的幸福是什么”。哲学与宗教的关系看起来水火不容，实则有着千丝万缕的联系。

哲学与宗教都是社会发展的产物，都源于社会、自然以及人类本身的认识。宗教是一种精神领域的活动，哲学则是一种依靠观察、推理、归纳等思维活动得出的理性认识。

华山是全真教支派华山派的发祥地，我对华山派的了解局限于金庸的《射雕英雄传》。曾一度迷恋“华山论剑，谁主武林”的武侠剧，假期的时间基本上都花费在武林的打打杀杀、恩恩怨怨上，郭靖、黄蓉、丘处机、黄药师、南帝北丐、东邪西毒，一连串耳熟能详的名字，至今在脑海中萦萦绕绕，挥之不去。

华山之上的道观依山就势而造，星罗棋布，随处可见。游华山时，总是看到有人见了道观就跪拜，一边叩首一边念念有词。我听不明白他们到底念叨了什么，但能猜测到，他们一定是祈求吉祥如意，幸福安康，这或许就是每个凡夫俗子的心愿。

登华山之前的傍晚，我和女儿女婿一起到达华山脚下，入住一个叫“星程”的民宿，这是华山村打造的一家村办酒店。独门独院的民宿，绿竹围起来的篱笆隔墙，透风透亮，小木条做的院门，开关之时，就会发出嘎吱嘎吱的响声，灰砖砌成的院墙，古朴典雅，落落大方。这里的一切，给人有一种似曾相识，浮想联翩的感觉。

坐在院子里一把竹椅上，沏一杯热茶，点一支香烟，慢慢品味。面朝近在咫尺的华山，脑海之中竟然有了唐朝诗人贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”“暂去还来此，幽期不负言”的意境。这是一种无法言说的奇妙。

初秋的风，从耳畔轻轻吹过，天上的星星闪闪烁烁。眼前的华山在朦胧的夜色里若隐若现，高低起伏的山峦之上，松柏青翠，白云悠悠。

华山脚下的夜，静谧安宁，经过白天的车马劳顿，远离城市的热闹与喧嚣，此刻的我，有一种回归田园的淡定与安详。独自坐在院子里久久不愿入室就寝，内心期待着黎明之后的行程。

凌晨时分，小鸟的鸣叫把我从梦中唤醒。

简单的梳洗之后，便驱车前往华山景区。中途换乘景区中巴，车子沿着崎岖的山路缓缓而上，隔着车窗玻璃就能看见华山的秀丽与险峻。

中巴驶进站点，再坐管轨式滑道的小轮车，抵西峰大索道的站房。据说，西峰索道站房是世界上第一条采取崖壁开凿而形成的索道站房，该索道设计突出观光、体验、交通一体化的理念。

乘西峰索道的缆车，沿途赏莲花绝壁，望千里秦岭起伏连绵。飞索在突兀的山峰间直上直下，把人的心也悬吊在半空。

坐在缆车封闭的玻璃厢房里，抬眼望去，周遭奇峰林立，云海翻腾，华山的险峻尽收眼底。起初，我忙着拍照片，录视频，竟然忘了担惊受怕。过了一会儿，突然感觉有点眩晕，心里有点发潮，手心中不自觉地冒出涔涔热汗。只有一岁多的小孙子，兴奋不已，手舞足蹈地玩个不停，可谓“初生牛犊不怕虎”。

华山风光三、四

女儿坐在我的身边，紧紧地挽着我的胳膊，无微不至地关护着我。瞬间，我的眼眶湿润，内心安宁，血脉至亲在关键时刻体现出来。

离开摇摇晃晃的索道，悬着的心终于尘埃落地。一辈子坐过好多次缆车，唯有在华山坐缆车，给我留下心跳、刺激，回味无穷的感觉。

近邻花甲之年的我，无不慨叹：岁月的确不饶人。在这般年纪登临华山，是第一次，恐怕也是最后一次了。

离开索道，我们开始向西峰之巅攀登。爬攀之路充满艰辛，狭窄崎岖的岩石台阶，极具“不到山顶非好汉”的挑战性。一路上，我们走走停停，并不着急赶路。

累了，坐在石头台阶上小憩一下；渴了，就喝一口矿泉水，然后又慢慢向上。

经过几个小时的提心吊胆与攀爬劳顿，终于登上2000多米的西峰。当我的脚步踏在西峰的最高处时，内心之处有一种说不出的激越与豪迈。

山顶上秋风习习，云遮雾罩，身体的疲惫瞬间消失地无影无踪。

山高人为峰。

此时此刻，此情此景，我百感交集，一股“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨，在心底油然而生。

夕阳斜下，晚霞从山顶铺洒开来，落日的余晖四处漫漶。我拿着手机，把华山的美景，留在镜头里，装在行囊中。

山下的炎热给了我们一个错觉，总以为山上不会冷。可是，入住东峰宾馆的客房时，才真正感受到，山下山上原本是两个截然不同的概念。华山顶上的气温年平均6度，而这时候的气温大约在10度左右。

山上的风，刮的有点邪乎。风从远处滚滚而来，又向更远的远处滚滚而去。风声一阵胜过一阵，急促而紧迫，风中夹杂着彻骨的冷。一件短袖根本抵御不了寒冷的侵袭。无奈之下，我们只好租来几件大衣，把自己包裹在棉衣的温暖之中。

为了看东峰的日出，我们选择住在山上。山顶的平台上，也有许多游客租了帐篷，这或许是一个不错的体验。

我们住在二楼一间豪华标间，说是豪华标间，其实也没有一点豪华的意思，一间不大的房子里摆了两张床，没有卫生间，也没有其它设施。华山上的水非常缺，洗脸刷牙要在一个水龙头前排队等候。自来水时断时续，点点滴滴。

华山风光五、六

华山上的物价很贵，但也合乎情理。设身处地想想，一瓶矿泉水，一桶方便面，从山底运到山上，中间要耗费不知多少的劳动与汗水。我亲眼目睹了那些给华山运送物资的挑夫，他们肩扛百十斤的重负，低头弯腰，步履蹒跚，黝黑的脸上汗水盈盈。在你不知道的地方，总有人艰难地生活。只有理解了，方可心平气和地去体谅别人的苦衷。

我住的隔壁房间，有两个多次来华山写生的画家，他们登上华山目的就是画画，把大美华山的韵致泼洒在笔墨里。看了他们画的山水，我被画家精湛的技艺深深折服。华山的精致在他们的笔下栩栩如生，美轮美奂。

闲谈中，得知他俩都是大学美院的教授，徐华来自西北民族学院，刘星来自陕西师范大学，两人是画友，相约在华山之巅写生。

两个人的名字似乎与华山有着一定的关联，一个名字里有“华”，另一个名字里有“星”，华山何尝不是一颗最耀眼的星辰呢？

人生路漫漫，相逢就是缘。

我始终相信，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

我和两位画家很快就熟悉了。然后，相互加了微信，在华山合影留念，在房间喝茶聊天，相谈甚欢。与他们萍水相逢，似乎是冥冥之中的一次约定。

有了微信，很远的人突然间变得很近。

徐华博士是一位学者型的画家，这个结论来自于微信。我在“西安高大尚”的微信平台上读到别人写他的一段文字：“如果用一支酒形容徐华，那一定是威士忌。又烈又优雅，有摇滚乐的勐也有民谣的抒情，是这个北方成长的天秤座男人的属性。也犹如他痴心绘画的华山，是由优雅打底的强悍”。

徐华的山水画能给人一种无穷无尽的想象。看了他画的《华山南峰》《黄昏却下潇潇雨》《松风下棋亭》《玉女仙峰》等作品，我的内心有一种强烈的震撼。

通过简短的闲聊与之后的微信交流，我对徐先生的认知是：诗情画意，才华无限。

他笔下的华山有一种“别一样的美”，“飘逸中有一种力量，朦胧中又见气势”。

徐华去过很多名山，但华山是他的挚爱。他先后到华山接近20次，留下数百张华山的作品。按照他的说法，画华山也是画自己。

我们三人在二楼走廊的栏杆前迎风而立，远眺华山的夜景，夜幕之下的华山像一位睿智的哲人，凝神静思。

登上华山的那天，天气预报说，华山晚上有大雨。可是，雨终究还是没有来。大风吹散了天上的云层，只剩下朗朗星空。苍穹之下，繁星点点，夜色阑珊，此时的华山峰峦像一幅刚刚完工的水墨画，静默地悬挂在高天之下。

来自陕西师范大学的刘教授，在凛冽的大风中完成了自己的一幅作品，他画的是“鹞子翻身”通道下的“下棋亭”。我用手机拍过此处的风景，感觉他的画非常逼真，与写生的实物大致无二，这便是画家的功底。

华山风光七

华山东峰下的“下棋亭”，又名“博台”。古时，因站在东峰望博台，见台上有一块方石，其上凸凹不平，状若棋局，故人称棋石。宋代以后，因台上筑有亭，又多称“下棋亭”。相传宋太祖赵匡胤未得志之时，曾在此与陈抟老祖下棋，并以华山为赌注。棋败，将华山输给了陈抟，留下了赵匡胤卖华山一段佳话。华山着名险道鹞子翻身为东峰通往博台的必经道路，由于道路太过艰险，我最终放弃了到“下棋亭”观赏的愿望。

住在东峰宾馆的晚上，我在怒吼的风中渐入梦乡。还没有来得及做梦，就被风声吹醒。

凌晨5点，天麻麻亮，我们就急匆匆地登上不远处的“观日台”。高台上人群熙攘，摩肩接踵，所有的人翘首以盼，期待着黎明之前的日出。

6点左右，半轮红日缓缓而起，紧接着，一轮完整而清晰的日出，呈现在我们的视野之中。人群中的欢唿声、喝彩声此起彼伏，激昂的叫声在崇山峻岭回荡。

我们的运气不错，能够在华山东峰看到日出。听说，有人为了观日，在山上住了将近一个月，最终也没有看到。

同样的日出，在不同地方观看，感觉是不同样的。华山的日出气势如虹，光芒四射，给人一种磅礴向上的力量和流连忘返的不舍，在东峰观日出，可谓最佳选择。

上山不容易，下山就更难。

回来的路上，依然是险象环生，华山不愧为“奇险天下第一山”。下山的时候，所有的重负都集中在腿部，每下一个台阶，都要稳重求稳，落地有声，千万不可马虎，否则，就会“一失足成千古恨”。

归途路漫漫，且走且留神。经过擦耳崖、苍龙岭、五云峰、金锁关等景点，一路陡峭的台阶数不胜数，挂在悬崖绝壁的云梯”让人望而生畏，好在我们是向下，而不是向上攀爬。

书生相信凡事书中都有答案，在出游方面也不例外。在登华山之前，我就看了《华山旅游指南》。其实，书本和现实之间是有差距的，且不可以旅游书籍为依据，想当然地去搞一次“说走就走”的出行。

“纸上得来终觉浅”，书中描绘的世界终究要和现实相遇的，书本上毕竟写的是文字，文字的描写可能会触动人心，也可能让你误入歧途。

我一直认为，旅行的意义不在你走了多少路，看了多少景，而是在你脚步抵达的地方，心灵同时抵达。在你的行程中，既要有远方，还要有诗意。

大自然就像一本神奇的无字书，随时随地提醒着你对一草一木的关爱与温情，对青山绿水的呵护与守望。

王履《华山图册》纸本册页 设色 35.2cm×50.5cm（故宫博物院藏）

齐白石 《华山图》（团扇） 1903年

傅抱石《待细把江山图画 》纸本 设色 100×112cm 1961年

何海霞《华山雄姿 》尺寸年代不详

石鲁 《月下华山》140x70cm 1974年

刘星《华岳龙嵴》扇面 2022年

徐华 《山雨欲染衣》34x68cm 2022年

作者简介

马卫民， 1963年生，宁夏海原县人。研究生学历。宁夏作家协会会员。撰写大量理论文章、杂文、散文、诗歌等50余万字，出版散文集《赴闽挂职杂记》《我的村庄我的家》。